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当中专注于出入息，你的定力就会进步。而你也因此更接近涅槃。在修行四界分别观，或不净观、或遍处，或慈心观等止禅业处时，你也应当如此实行。 同样地，如果能在一切姿势当中修行观禅，你的无痴明觉也会持续增强...行处明觉（gocara-sampajabba）； 四、无痴明觉（asammoha-sampajabba）。 在此，我应当举出《迷惑冰消》‘禅那分别’一章里对有关行走及看时的明觉的解释，对于在其他动作里的...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400557289.html
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虽然明知深呼吸也没用。此外，这时也会很想放弃目前的所缘，改修四界分别观，不过因为知道这背后的心理机制，所以通常会很快打消念头。
答前函“关于身体反应B之1”：
在禅修过程中，身体的变化与内容...而有各别应注意之事项。若论“慈心禅”，则对于无三禅定力之学人而言，在取相专念的过程中，因不得（三禅）定心之故，多属假想观。既依想蕴取相，则于“随顺胜解相应作意”之初步修心阶段，则尚无妨。然而若欲修定（...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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门，分别对治贪欲、嗔恚、愚痴、思觉及等分的人，叫他们分别修不净观、慈悲观、十二因缘观、安般观、念佛观等，这五门禅观思想是罗什从婆须蜜（世友）、僧伽罗叉（众护）、沤波崛（近护）、僧伽斯那（众军）、勒比丘...菩提达磨而成。我们可以看出达磨多罗这一系禅法在中国禅宗中的影响。[31] 觉贤所传的禅法从慧远的《庐山出修行方便禅经统序》来看是上座系五部的禅法，分两类，一是从五门讲，从不净观、慈悲观、界分别观、...
存德
|佛学论文|因明|五明|
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初，若无初者，中后亦无，如是观时不堕常断二边，用安隐道观诸众生，不生邪见，是名众生忍。
这是远离断常的中观思想。《十地经论》卷八所说“一切相智分别观”中提到过“无始观”：
无始观：中际因缘...心终至佛果，一切圣行皆如随自意三昧。
但《随自意》所根据的经典远不止《首楞严三昧经》，它实际上熔般若中观、涅槃、地论、如来藏思想为一炉，而以龙树中观思想为主。当时翻译过来的主要经论几乎都可在《随自意》...
不详
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幸熙明原书，未经窜乱，读者分别观之可也。光绪甲申十月，吴县蒋清翊，识。
...灭百千亿劫生死重罪，不堕恶趣，临命终时，十方诸佛，皆来授手，随愿往生诸净土中，能获无量等持辩才，解脱八难，灭除三毒，一切所求，无不成就。大悲总持具载别本。 藏教密乘经中所载，观自在菩萨，为莲华部主，...
盛熙明
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。[6] 在修习“般舟三昧”时，为了成就定，必须厌离三界欲，思惟三界妄乃忆想分别而 有。所见之佛是因三昧力而得，非是虚妄。这种修验所见，并非虚无。行者只要不执着定中境界，更进一步起般若空观，即能...慧远的介绍来看，觉贤所传的是“五部之学”：不净观、慈悲观、界分别观、因缘观、数息观(其中数息观未介绍)。这些也是上座部比较讲究的“禅数学”，其实在觉贤之先己有安世高、康僧会等人译介。按罗什所尊崇的《智论...
吴 丹
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界经》、《分别六处经》，分别六界聚、六触处、十八意行等法。(3) 《分别观法经》，分别观法心散不散等。大迦旃延更为广演。(4)、(5)《温泉林天经》、《释中禅室尊经》，说佛莫念过去未来，常说跋地罗帝偈...业相品》有20部经，主要阐述业报轮回等教义，兼驳耆那教苦行灭业及其他宗教派别的业报学说；《未曾有法品》有10部经，主要记述佛陀的往生事迹和阿难等佛弟子的持戒修行。此外，《根本分别品》等把论述相同教义若干...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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欲悟解禅法要秘，即须由此下手方是根本。其分述五门中四门(无数息门)的主要内容：对治女色应杜塞六根，此即指修“不净观”而言；对治忿怒应人我齐观，此指修“慈悲观”而言；对治我执应视人身为四大假合，此即指修“界分别观”而言；欲了解生死应深知十二缘起之道理，此指修“因缘观”而言。而修禅应循序渐进，开始时讲方便、胜进二道，开不敬观、念息二甘露门，通达退、住、升进、决定四义，即可领会要旨，分别阴界，导以正观，终可达到...
刘嘉诚
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。贪欲心起时，用不净观来对治；嗔恚心起时，用慈悲观来对治；执著我，人、众生、寿者，用界分别观对治；心散乱时多寻思用数息观来对治；心愚痴时用因缘观对治。 2．正观。观察—一切事物，大至山河大地，小至...摄法、第五偏圆、这五章一共三卷，是说明圆顿止观的道理，在五略中属於发心位。第六方便，第七正观，共七卷、在五略中属於修行位。但第一章是十章的精要；第六章是为各种修法而作全面的准备，即二十五方便法；第七章...
了法法师
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民间化的同时，其实已经沦为丧失社会批判力的中立主义与调和主义：表面上虽然强调一切平等与无分别观，却造成了佛教批判精神的失落和拯救精神的遮蔽。 佛法的传统教义（尤指净土宗）要能在目前多元文化语境中保持...和价值变得不重要了，而是说，在这种“多元宗教观”冲击下，各个宗教间也产生了越来越多的竞争和选择，单一性质的宗教已无法满足人们的现实需要。 既然在现代社会中，宗教已从“有形宗教”即以教会为基础的“...
不详
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